关于“佛系”
为什么会写这个主题呢？因为在开学时我参加了我们书院的新生辩论赛，比赛是以班级为单位派出队伍，我还是队长，嘿嘿。
我们班的队伍赢了两场，不过表现不够出色，在十二进四那轮虽然赢了对手，但也没有晋级。我作为位置很重要的四辩，好像有点水……
两轮比赛的辩题有一点点像，第一轮是“拥有执念是人生之喜/人生之悲”，我们是反方；第二轮是“佛系是/不是当代青年的幸福之道”，我们仍是反方。其实好像我方前后观点相反，不过在交流思考辩题的时候，渐渐发觉了有一些不同之处。
在第一轮，我个人也赞成反方，我觉得拥有执念是人生之悲，执念可能能给人带来成功，我不否认，但我仍然觉得是悲的。执念容易让人感到自己在进步、在坚持不懈、在不断靠近目标，达成自然挺好，但往往会让人觉得自己仅仅通过努力就达成了目标，获得了好的结果，而忽略自己为了实现这个执念失去了多少别的东西。若是历经磨难仍然无法达成目标，执念是最让自己感到痛苦的。
希望你们有看过我上次发的《奇葩说》中颜如晶关于上进心的发言，我非常喜欢。她的话我都有切身的感受，在我成绩、排名停滞不前时，最让我感到煎熬的就是我对早起、熬夜
效果的期待。
高中时我感到过的非常累，每次考试我都担心出低级错误，写的很慢，写一遍检查三遍的感觉，就总是写不完试卷，考不出高分。我就觉得是自己心态出了问题，我觉得我得调整好心态，不能压力这么大，我要努力变得“佛系”一点。
为此，我看了《金刚经》，“世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，希望能让自己超脱一点，看淡一点；又看了《平凡的世界》，希望能让自己明白“平凡”的意义，学会放下，用平常心面对；还看了《断舍离》，没想到是教你理东西的，我以为是心态上的……不过对于理东西确实也很有用，我也蛮喜欢的。
过去十八年，我读书读得最多的就是近一年半，比以前读的加起来还多。主要原因一是为了从书中得到些许答案，让我更好的面对生活；二是为了缓解压力，或许游戏是更好的方式，但我不敢放开玩，就选择了折中一点的，看课外书。
我还喜欢读诗，希望能带给我慰藉：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“人生如逆旅，我亦是行人”，我希望它们能教会我豁达和洒脱。
直到高考前，我也一直在想尽办法调整我的心态，但，还是不行，我都没有写完。
我高一时喜欢考试，我考的不满意，我想考好一点证明自己；我高二开始考试就很不稳定，时好时坏，也有更大的情绪波动，我花更多时间学习，我想，肯定是因为我早起总是断断续续的，不好。于是我尽力做到每天早起。但太难了，早上神智不清的，高三改为晚睡，先是买了遮光帘，寝室熄灯后在床上写，后被阿姨警告取下；于是到阳台去写。
我每天越是疲惫，越是充实，我心里越安定，但考试总是不如意，我不再期待考试了，我害怕看到结果。我的努力像是在给自己看，也像是在告诉别人很努力，我只能努力使自己心安，我不想看到结果了，就让我陶醉在自己的努力中吧。
经历这些，我就更加认同我的论点了。《人类的群星闪耀时》中有一篇名为“伟大的悲剧”，伟大与悲剧不矛盾，执念、成功、伟大、悲剧这四个词放一起也不矛盾。
但是，我也永远无法忘怀在历经努力后获得成功时那片刻的欣喜；我无法忘记我在初二时听到初三誓师大会结束后广播播放歌曲《我相信》时的触动；我也常常会在看励志视频时感动流泪……
执念有时有着独一无二的力量，让人想起坚持的过程就能够热泪盈眶。
后面在思考第二个辩题时，我们队的核心论点是：佛系是当代青年难以做到的，不能成为当代青年，这个大群体的幸福之道。简单的来说，不具备可行性。
原因很多，一是社会、外界的因素，房价很高，物价上涨等等，你不努力你无法好好地生活，很多时候你想满足你对幸福生活的要求就不得不卷，二是青年人很难有“佛系”的心态，出家人需要修行多少年才能做到“佛系”，人在俗世中又要经历多少风霜才能学会豁达。**“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”**苏轼的豁达是历经宦海沉浮后的，李叔同化为弘一法师是在39岁历经社会变革后。
根据我的一点点观察，平时整体叫嚣着“摆烂”的，其实对成绩尤为在乎；考完说“这次炸了，肯定倒数了”的人其实内心的预期往往不是倒数，考出好成绩不会感到意外惊喜，考得如“意料之中”的倒数时则会极度失落。哈哈，其实高中不少人是这样的，我有时可能也是。
在辩论赛结束后不久，我听了我校韩鹏杰教授的课，讲了三个小时《道德经》，很有收获，其中讲到的“知其荣，守其辱”，我觉得也是这个辩题一个很好的论点，也进一步支撑了我们为何说当代青年做不到“佛系”。内心需要有“荣”支撑，才能够抵御外界的“辱”。多少人说着自己佛系了，放下了，看淡了，却不愿意去参加同学会见证他人的成功，被成功同学的几句话轻易“击溃”心理防线。经历过“荣”，你才能从内心认同“不过如此”，内心有坚定的力量。没有成功过，你无法知道你走的路到底对不对，你难以坚定地走自己的道路。
在辩论赛结辩时我又提到了关于效率的问题，我们会发现，现在内卷往往是在增加时间，而非提高效率。上课外辅导班，增加上课时间；熬夜学习，增加写作业、刷题时间；加班，增加工作时间……
让我们假设一种情况：我每天晚上熬夜学习到凌晨两点，发现还是学不过别人，但是我在怀有执念，不愿接受现状的心态作用下，不断尝试解决方案，进而思考到是我的学习方法出了问题，于是我积极改进，我提高了学习效率，我成绩变好了。
这时让我们看一看，“佛系”会带给我们什么：当我卷到晚上两点发现仍然学不过别人时，我选择接纳自己，我知道自己就是学不过别人，我告诉自己，我已经尽力了，就这样吧，我不摆烂，但我不愿意再尝试更卷。我佛系了，我觉得自己这个排名就差不多了，我不会知道我在改变学习方法后能变得多么优秀。人们说“我本可以”很遗恨，但佛系可能会让人“不知道我本可以”，这难道不可悲吗？
所以说，青年可能真的不适合“佛系”，因为还年轻，还有许多机会，还有许多可能性，青年人的阅历、经验等可能还无法让人清晰地认识到自己，青年人无法准确地判断自己到底行不行，选择“佛系”可能就是在摒弃可能性。
这么多年的做题，容易让我们感到“问题总是有标准答案的”，但在学习之外，我们会发现我们常常无法弄清楚一个问题的答案，说清楚对错，说清楚是非。我们不再能在不懂时问问别人就可以解决问题。太多太多的问题说不出对错，这也正是我们需要不断学习的原因之一，能够做出自己的判断，他人不能替你做出决定。往往一个问题的两面都可以找到许多支撑的点，你最后选择哪一方也往往是因为你本就倾向那一方，更愿意相信那一方的论据。你在寻求答案时很多时候是在寻找论据，支持你的倾向的论据。
顺带提一句，我觉得很主观的问题少看知乎，越看越迷茫，尤其想知道“XXX好不好/怎么样”时，总有一些答案泼你冷水。（个人观点）
关于“佛系”，我想也是说不完的，也许取决你最珍视什么。
